姚秦译经时也。後秦姚氏。建都长安。为别秦符氏。 故称姚秦。鸠摩罗什。译经者之名也。什父名鸠摩 罗炎。母名耆婆。祖居印土。家世相国。其父以聪明 见称。避位出家。遊学龟兹。龟兹王闻。以女迫而妻 之。乃生什。什处胎日。母增慧辩。如舍利弗处胎相 似。什生。母即学佛修行。得证初果。自年七岁。亦俱 习佛乘。从师受经。日诵千偈。九岁随母到罽宾。依 名德法师槃头达多。习小乘经论。十二岁其母携 还。至月氏。北山有罗汉。见而异之。谓其母曰。此子 当善守之。如过三十五岁。不毁戒。度人不减毱多。 若破戒者。止可才明俊艺法师而已。又到沙勒国。 见佛钵。随顶戴之。俄念钵重。即不能勝。失声下之。 母问其故。即以唯心之義答之。乃还龟兹。名盖诸 国。至于四明。五围诸论。阴阳星算等術。莫不穷微 尽奥。从从卑摩罗。義学十诵律。又从须利耶苏摩。 咨禀大乘。乃知从前学小乘之非。如是专习大乘。 廣求要義。有顷什母预知龟兹运衰。辞往天竺。进 证三果。临行谓什曰。方等深教。当阐秦都。但于自 身。乃有不利奈何。什曰。菩萨之行。利物亡躯。果其 大化得行。虽富炉镬无恨。乃留住龟兹。止王新寺。 後又到罽宾。为其师槃头达多。具说大乘妙義。达 多感悟。反礼什。为大乘师焉。自是道播西乾。声流 东震。当此土前秦符坚建元九年。异星现于西域 分野。太史奏曰。当大德智人入辅中国。坚曰。臣闻 龟兹有罗什。襄阳有道安。得非此二人耶。于是先 致道安。後遣骁骑将军吕光。率兵七万。伐龟兹。致 什。至西凉。光闻符坚为姚苌所弑。乃自據凉土。即 三河王位。什亦留止。苌即位。亦闻师名。屡请。光不 允。苌卒。子兴立。复请不允。光卒。子隆立。姚兴伐凉。 请什。至长安。待以国师之礼。当宏始三年时也。因 见旧译经论。卒多不与梵本相应。乃集沙门八百 馀人。所译经论。九十八部。凡三百九十馀卷。所译 此经。名金刚般若波罗蜜。什临灭集众谓曰。自以 暗昧。谬充翻译。若所传无谬。当使焚身之後。舌根 不壞。後果如之。是知师舌兴如来廣长舌相。等无 有异。所以此经六译。而时所宗尙。皆宗秦本。今疏 依之。